清正廉潔盛行之日，則國家昌盛，清正在德，廉潔在志，每一個(gè)公民都應該秉承廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的社會(huì )準則。
清廉文化的由來(lái)
戰國時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原在《楚辭·招魂》中云：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”其意是說(shuō)，他年幼時(shí)秉賦清廉的德行，獻身于道義而絲微不減。
東漢著(zhù)名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔”，是說(shuō)不接受他人饋贈的錢(qián)財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。
中國人自古就把“禮義廉恥”視為“國之四維”，“四維不張，國乃滅亡”。“四維”之中，廉恥最為重要，所以，后世崇尚“公生明，廉生威”之說(shuō)，從中可以看出，清廉文化對于清白從政和廉潔從業(yè)是多么重要。
“廉潔”側重修己修身，保持“清廉”需要高尚的志節和堅定的理想信念。陶淵明不愿同流合污，辭官棄職，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨立人格；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的佳話(huà)。方志敏以其真摯的革命情懷與高尚的志士節操在獄中寫(xiě)下散文《清貧》，道出了一個(gè)共產(chǎn)黨人清廉樸素的生活。以至于今天，我們仍然能感受到《清貧》震撼人心的思想力量。
結語(yǔ)
文以化人，廉以養德。踏進(jìn)新時(shí)代征程，廉潔文化建設與時(shí)俱進(jìn)，“廉潔”一詞融于日常，潤入心田，無(wú)論是官員干部還是教師學(xué)生，“廉潔”二字都應牢牢謹記，時(shí)時(shí)恪守，才能給公眾帶來(lái)信任，為社會(huì )帶來(lái)清風(fēng)。認識廉潔，讀懂廉潔，看透廉潔，我們當以廉潔之風(fēng)，涵養時(shí)代新風(fēng)，讓廉潔之風(fēng)沐師生、廉潔之德育校園、廉潔之氣進(jìn)家庭！
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